可能你攀爬过无数次的香山鬼见愁，亦或在八大处登顶之际西望群山峻岭，但你绝对想不到就在眼皮子底下会有一座古刹每每错过。而说起它的渊源，又绝不逊于这皇城之外的任何一处名胜古迹。这里是传说中顺治的出家之地，这里更是真真切切地住过我们的冯大将军，这里是佛道相合以及民间诸神的集结所在，这里还有北京现存最大的石雕佛头。说了这么多，它其实就是坐落于天泰山西侧山腰平台上的慈善寺，一座在史书中出现多次却又不为人知的庙宇。

　　行车路线：北京天安门—西长安街—西五环—晋元桥—阜石路—金顶南路—金顶西街—石门路(109国道)—潭峪路—慈善寺

　　里程：单程约38公里

　　路况：由于从晋元桥向西，阜石路正在施工，建议从北面驾车来的车主选择西五环奔杏石口、八大处、苹果园南路至金顶南路；从南面驾车来的选择长安街沿线、石景山路、北辛安路、过金安桥至金顶西街。

　　石门路路段有限速、多处有摄像头，需严格控制车速；潭峪路路况较差，路面开裂严重，且路窄弯急坡度大，需谨慎驾车。

　　食宿：如果仅去慈善寺，半天行程足以，门票8元，“善粥汇”活动期间免门票。但如果还去周边景点，需打出一天行程，中午可在模式口吃饭，餐费标准人均30元。

　　沿途景点：法海寺森林公园、双泉寺、隆恩寺等。

　　本来荒山秃岭的北京冬季并不适合进山游玩，但如果是下过一场雪又碰巧回暖放晴，自然可以大幸于欣赏到银装素裹的山色雪景。更何况，此次探访的京西深山古刹本就是圣洁清净之地，再被依稀的雪色相包裹，就更显几分人间仙境、世外桃源的韵味了。

　　深山寻寺路难找

　　慈善寺不为人知的一个重要原因就是去路颇为隐蔽。虽然与香山、八大处隔山而建，但是却要绕道西行，方可达到。从109国道见潭峪路的指示牌即可右转，而这条年久失修的小路不仅连乡道都算不上，更是一路百转千回经过了几次思想斗争才能走对。从标有“慈善寺”的右转路牌开始，便驶入了陡直的山路，而即便转头看到该寺的停车场也不要轻易放下车步行。那段足有小40度的坡道刚好考验一下你的胆量，只是记得路窄弯急，还有阴山背后的不融之雪挡路，胆大心细多鸣笛肯定是没错的。

　　北斗诸神相比邻

　　大约开上四五公里左右的山路，就能抵达慈善寺的大门口。停好车，买好票，即可入寺参观。走在甬道上可以遥望到古刹全貌。但殊不知此时已经走在一个名叫“庙七”的北斗勺把上了。从进大门开始，左手边就有弥勒佛憨态可掬地迎接众生，但是奇怪：他不是本应稳坐山门之内的吗？而此后的一路上，包括娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿等全部居于甬道右手边，并沿峡谷错落着排成北斗七星的阵型。此时再放眼望去，甬道却也像极了古镇的街市，而诸神的小殿俨然就如同百姓的店铺一般亲近可人。再看往日里这些高高在上的神灵们，此时仿佛都如同市井常人，朋友似的倾听众生祈祷，同时赐予百姓吉祥平安，而这或许就是兴建者想要达到的效果吧。

　　佛道双教处一寺

　　走过诸神小殿，终于来到山门外，但是山门殿内左右而立的关公和韦驮着实让人“丈二和尚”摸不着头脑。因为通常情况下寺院的这个位置都是四大天王护法，而让韦驮这个佛教护法神和关公这个三教护法分列山门殿内还真是不多见啊。其实进到慈悲寺，我们方才发现这样的奇事还有很多。比如：沿寺院西路皆为佛教殿堂，依次为一进韦驮殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进伏魔殿，左配殿为达摩殿、地藏殿，而右配殿为盂兰殿、圆通殿；但是转到东路却又都是道教殿堂，像财神殿、三皇殿和斋堂等，东山坡上还有山神庙、天齐庙、玉皇殿正在修缮中。想必这种佛道合一的寺院建筑规制恐怕在全国都属少数，同时也足见古代帝王对于各教文化思想的接纳与融合之心了。

　　此外，佛道合一与诸神汇聚也方便了十里八村的百姓来此香火拜祭。正所谓“只有想不到的神，但是绝没有拜不到的庙”，在这样一方净土古寺之处，想必肯定会有一位神灵保佑。而另据寺院西墙外的碑刻所记：“例于每年三月之望，为古佛成道之期，远近村民、绅商学界、善男信女焚香顶礼者络绎塞途，感灵祈福者争先恐后……诚为一方香火极盛之寺也”。其实若想来此寺，又何必非要等到每年三月开庙之时呢？农历腊月初八这天，慈善寺里自会兴办“善粥汇”，通过一系列品粥、座谈、宣传养生的活动，让四方宾客都汇聚到这块风水宝地来，也算是一件幸事了。

顺治出家恋京城

　　慈善寺的传奇之处还在于它有个伏魔殿。当地人有句顺口溜叫“三山五顶供娘娘，唯有天泰供魔王”，而这个所谓魔王的身世却颇有几分渊源。传说康熙年间，有一疯和尚来到天泰山修行并在此圆寂，先因其体香四溢而被肉身供奉、衣钵入塔，所以慈善寺原先就有“魔王和尚庙”的叫法；后又因肉身“隆准凤目，壮貌英武，宛若天人”，且斜身向着东南方向遥望京城，故被当地老百姓说成是放弃朝野出家修行的顺治皇帝。而今，伏魔殿北墙上亦有308字的归山诗句为证，其中“黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，因何生在帝王家；十八年来不自由，南征北讨几时休；我今撤手归山去，谁管千秋与万秋”，足以证明这个传说的真实性。只是当初的肉身已经换成了泥胎，而伏魔殿的匾额也被收藏了起来，但无论是从殿脊上的小兽数量还是屋檐下的龙型纹饰，都体现出十足的皇家气派，而这些也多少印证了顺治皇帝出家于此的推测吧。

　　将军隐居留青史

　　绕过伏魔殿，与藏经楼之间的东跨院可以说是别有洞天，因为这里正是冯玉祥将军的故居所在地。北房五间已经修缮一新，并被辟为冯玉祥将军的事迹陈列室。其中记载了1912年，他在天泰山下屯军，第一次发现了慈善寺并居住于此；1917年，因不满北洋政府中吴佩孚和曹锟等人的所作所为，再居慈善寺“养病”，以此来躲避政治纷争；1924年，“北京政变”之后，冯将军因张作霖和吴佩孚的联合压迫，不得不离开政界，三居慈善寺。可以说，慈善寺是冯玉祥将军休养生息、蓄势待发的一处重要居所，而这里也见证了一代大将的戎马生涯和中国的近现代历史。

　　经幡指引觅佛源

　　从藏经楼后身绕行上东坡，是一条铺着厚厚积雪的山路，而它刚好顺沿寺院外墙直达另一处绝妙景致。依稀的经幡告诉我们佛源就在可及之处，但是脚下的冰雪却愈发让这条觅佛小道难于前行。

　　在注意力全部集中在脚下的时候，我们已经不知身临崖壁。举头望去，一幅幅栩栩如生的摩崖石刻早就在这里静候多时了。夕阳映雪，同样也映衬出罗汉慵懒逍遥的身姿，只是数来数去怎么都是十七尊而已。再走近一点儿再近一点儿，仍然是缺了一尊罗汉，而在同伴喊你是否挡住了他的视线的时候，你方才大彻大悟——那第十八尊岂不就是你自己啊！？

　　沿石崖上行，迎风舞动的经幡不时遮掩着我们的视线，而走到行路尽头却还是不解佛源到底在何处？其实这次又犯了“只缘身在此山中”的错误，四下寻找，那半米之高的石雕佛嘴不就在自己的身旁呢吗？只是你必须仰起头观望，才能一睹到那巨大的释迦牟尼佛头。而四米之巨的山壁浮雕也难怪让我们不能一眼望到，因为这时的你已经离它太近太近，近到可以触手可及，却在不经意间难观全貌。我想，或许佛源的魅力恰恰就在于此吧。

　　这是一次访古论今的曼妙之旅，它为我们见证了帝王将相的辉煌[综述 图片]经历与人生归宿；这也是一次寻访佛道双教以及民间诸神的探索之行，从中我们体会到了中国传统文化与民俗风情的精髓所在；这还是一次踏雪巡山的独特经历，它令我们心存志远，同时更有机会冷静下来品味文化、思考人生。

　　Tips：

　　如果考虑爬山，需备足给养和保暖用品，冬季山风较大，且天黑大约在五点半左右。所以事先要规划好爬山路线和下山时间，可向当地村民打听问路，切勿鲁莽过山。推荐路线：从慈善寺西面的潭峪村沿人工道上山，以西侧新望京楼为方向标(红顶白楼，位置高，较明显)，向北可行至白石涧、挂甲塔等，向东可行至双泉寺、香山水库。步行穿山至香山或八大处，至少需要4个小时，切忌蛮干。